Captura de Tela 2016-05-05 às 16.54.37

Duda Maia e o processo de criação de movimento

Durante o processo de pesquisa de NORA nós tivemos conosco a preparadora corporal e diretora de movimento DUDA MAIA que auxiliou as atrizes na verticalização da pesquisa corporal em torno da questão da mulher.

A Manu Campos diretora do WEBDOC NORA acompanhou tudo e fez esse video pra vocês conhecerem um pouco de como foi esse trabalho!

 

Espero que vocês gostem, deem sugestões e comentem aqui embaixo!

Leia Mais

IMG_1726

Ciclo de Conversas com Dani Amorim

Escrito por Patricia Vazquez

 

Daniela Amorim diretora de Teatro, atriz, preparadora corporal e programadora. Co-criadora do CARNE, projeto de instalação e performance que foi realizado no CCBB em 2014 que teve como base da pesquisa o tripé maternidade, corpo e envelhecimento da mulher. Criadora e diretora artística com Joelson Gusson, do projeto _Entre.

 

carne-1011-peqcarne-1011

 

Daniela abriu o ciclo de conversas sobre feminismo dividindo conosco sua experiência como performer e colocando a questão da mulher através do corpo. Teve como base para a conversa sua pesquisa, trecho de performances em torno do tema e em seguida abrindo para perguntas.

 

IMG_0332IMG_0359IMG_0361IMG_0388IMG_0410IMG_0397

 

Discutimos a questão da mulher e feminismo nesse dia a partir da provocação explorada no trabalho de Dani Amorim- CARNE. Onde ela trabalha em torno do tripé maternidade, corpo e envelhecimento. E também outros trabalhos de performance inspirado em trabalhos já realizados por outros artistas e que Daniela e Karine Telles experimentaram.

 

img_0446img_0599

Karine Telles Pancake - Marcia XIMG_1711

 

Conversa com Dani Amorim para Manuela Campos que está fazendo o Webdoc NORA concedida no final do ciclo de conversas sobre feminismo que a Dani Amorim participou.

 

Video Publicado no site do TEMPO FESTIVAL em 2014 onde Daniela Amorim e Karine Telles falam sobre o processo de CARNE.

 

 

 

Comente o que vocês acharam e compartilhem conosco que outras artistas para vocês trabalham o feminino, o feminismo, o corpo.

 

 

 

 

Leia Mais

vazio

Nora ainda láááá em 2009.

Escrito por Diana Herzog

Em 2009 comecei a escrever cenas para o projeto Nora. Uma delas é inclusive entrou pro Nora agora de 2016. As outras cenas, são cenas, que na verdade ainda não ganharam cena. São cenas que ainda não sei bem o que fazer, mas gosto muito. Apontam diversos caminhos, outras possibilidades, que possam até no futuro descolar da Nora. Mas por ora, compartilho com vocês uma das cenas. A cena 3, que já começa com ele sentado, depois de uma briga, um encontro violento. Depois de algumas fraturas.

E mais pra frente publico a cena 2. Talvez facilite o sentido ou não, mas na verdade não importa.

Cena 3 

 

Ele fica sentado, por alguns segundos até se perceber boneco, mas agora já se sente outro.

 

Ele – Eu quero sugestões. Alguém tem um nome, qualquer nome, não precisa ser conhecido, não precisa ser original. Hein, alguém… você alguém quem é? Qual é o seu nome? Eu nunca pensei pra que servia um nome, além do objetivo óbvio e comum – i-den-ti-da-de, i-den-ti-fi-ca-ção. Hoje desejo um nome, acho que eu poderei estar alguém através dele. Me encontrar e não me identificar.

 

Mulher outra, com outro estado. (pode ser a mesma ou outra atriz) Despojada, confiante, sardônica, ocupa todo o espaço com sua presença, ela está. Essa mulher entra com um microfone na mão, cantando (música a decidir), canta para o público, interage com um ou outro espectador, seduzindo, não importa se é homem ou mulher. Ela também canta para Ele, mas ele não a enxerga, nem a ouve.

 

Mulher – Eu procurei no dicionário, sinônimos da palavra identidade, achei que vocês poderiam achar interessante. Eu achei interessante. É interessante pensarmos nas conotações, sei lá a gente passa uma vida se definindo, buscando uma identidade. Vamos-lá, preciso me conter, sou capaz de ficar aqui falando com vocês qualquer coisa, com sentido ou não. Foco.

 

Mulher tira de sua bolsa (pode-se pensar em outra possibilidade)placas com as palavras, e mostra para o público, enquanto declama cada uma respectivamente.

 

Mulher – Identidade – Analogia – Carteira – Coincidência – Comunidade – Igualdade. Identidade sempre em relação a algo que está fora.

 

Ele – Você tem um nome que me ache? Você não gostaria de tentar me achar? Não adianta, seus nomes não me encontram. Eu tento um olhar para dentro, vejo fragmentos de letras, silabas, marcas e cores que surgem entre grãos de areia. Pode ser que meu nome venha de lá, lá longe, lá dentro. Um nome, alguém tem um nome… (silêncio)

 

Caça-Palavras1

 

Mulher – Ele precisa de um nome. Qual nome. Ele escolhe? Mas se ele não escolher quem decide, quem sugere, quem namora um nome?

 

Ele – Alguma sugestão? Um nome?

 

Ele abre pastas que estão cheias de letras avulsas, joga tudo no chão, tenta organizar, brinca com as letras e suas possibilidades na busca de um nome. No quadro atrás ele prega as letras, a platéia lê combinações que não fazem sentido. Ele permanece nessa ação.

 

MulherEle não é ela, ele não é ela vestido dela. Talvez ele possa ser ela, quando ela quer ser ele ou até outro, mas não ela e não mulher. Ele senta como homem, como mulher, senta estando, senta com presença, perplexo não consegue, possivelmente nunca soube um nome.

 

Ele – Burg… Trrivs… um nome… Eu me chamo alguém. Alguém tem um nome? Alguém com a mais boa vontade, poderia me sugerir alguém. Talvez alguém que já exista, ou já existiu. Um nome, eu alguém não sei quem já fui, não sei se já fui alguém, não sei que sou, ou se sou alguém. Um nome de ninguém pode ser um nome para mim, para o meu alguém que ainda é ninguém, ainda não é eu. Eu sou ele. Eu estou alguém em ninguém. Ugko, jern…

 

Mulher – Com certeza ele não sabia o nome dela, nunca tinha pensando na importância ou talvez no valor de um nome. Ele era capaz de sentir o cheiro dela mesmo que vindo de outra cidade. Ele que ainda não tinha um nome e nunca soube o nome dela, através de suas camadas mais superficiais vibrava em harmonia com o corpo dela, e vibrava dessa maneira só com o corpo dela. Sua capacidade de experiência ultrapassava a necessidade de um nome. Nome era para os outros, para aqueles que não se entrelaçavam, não se emaranhavam, ele não precisava de um nome até hoje, até agora. Agora que ela foi embora, ele não sentia mais cheiro, seu corpo não vibrava, não harmonizava mais. Um corpo em caos. Ele nunca precisou do nome dela, ele não precisa mais do nome dela afinal ela já não é mais ela, não aquele ela com ele, e ele não é mais aquele ele com aquele ela. Quem é ele agora? Ele quer um nome, ele precisa de um nome, ele quer se ver dentro.

palavras1

 

Ele continua brincando com as letras, emitindo sons de possíveis nomes.

 

Mulher – Que tal Alfredo ou Jacques. Isso Jacques, Jacques é bonito, soa elegante, JACQUÊS (sotaque francês), nossa eu adoro francês, é lindo! Jacques, pronto.

Mulher vira para ele e fala alegremente.

 

Mulher – Jacques, querido!

 

Ele continua naquela mesma ação, não ouve a mulher.

 

Mulher – Jacques! Você não queria um nome! Eu escolhi. Jacques querido, presta atenção. Pára Jacques, pára de mexer nisso, fica quieto. Jacques, Jacques, Jacques.

 

Leia Mais

IMG_0012

NORA – DA PESQUISA PARA A CENA

O projeto NORA que começou há um ano atrás foi crescendo, crescendo e da pesquisa estamos indo para a cena, para os palcos colocar em dramaturgia tudo que foi pesquisado, remexido conhecido nessa pesquisa.

Nós ganhamos o edital “VIVA CULTURA” para fazer a pesquisa, mas o edital não contempla uma temporada do “NORA” no teatro. Então decidimos colocar o projeto “NORA” no teatro,  no site de financiamento coletivo o  Benfeitoria para podermos arcar com os custos dessa temporada que se iniciará no dia 29 de abril.

O dinheiro arrecado será para pagar o aluguel do teatro, os técnicos, o programa impresso, filmagem do espetáculo..

O Benfeitoria funciona assim, TUDO OU NADA! Ou arrecadamos todo o valor de nossa meta ou devolvemos o seu dinheiro no final do prazo da campanha. Quando recebemos apoio todos ganham, o projeto e vocês que estão ajudando através das recompensas! E as nossas recompensas são super bacanas!

A ajuda de todo mundo é muito importante! Seja com dinheiro ou simplesmente compartilhando em suas redes sociais!

Então se você simpatiza com o projeto, com a pesquisa ou só gosta da gente mesmo! Clica no link do projeto ai embaixo e ajuda a gente!

http://benfeitoria.com/nora

 

Leia Mais

post

blogueiras, autoras e escritoras negras dicas de laura astrolábio

Para ler, pensar e repensar.

Laura Atrolábio foi a terceira convidada do ciclo de conversas sobre feminismo, evento que faz parte do projeto Nora – uma pesquisa cênica a partir da personagem Nora do clássico “Casa de Bonecas” do Henrik Ibsen.

Laura é Advogada sindicatária desde 2005, especialista em direito público com ênfase em Direito do Servidor Público Federal. Mulher, feminista, negra interseccional. Colunista no www.imprensafeminista.com , integrante e colaboradora do coletivo www.blogueirasnegras.org . Carioca, aquariana com ascendente em Ságitário e Vênus em peixes desde 1980. Fotógrafa amadora, Bem humorada até o segundo ato.

Ela ampliou o nosso olhar para a questão não só da mulher, mas da mulher negra no Brasil. Nos questionou sobre o que víamos, o que líamos e esse questionamento inspirou essa publicação. Colocaremos aqui indicações de mulheres negras autoras, escritoras blogueiras como Laura que abordam esse tema e pensam essa questão. É importante percebermos que o feminismo é composto por várias correntes, várias vozes, várias mulheres, não é um bloco que chapa mulheres em Mulher. Por isso é importante ler, ouvir, conhecer histórias de diferentes mulheres, de diferentes etnias e culturas diversas. O feminismo branco, como é chamado, seria a corrente “mainstream”, foi o movimento que levantou as primeiras questões e agendas colocadas como propostas de mudança para uma maior igualdade entre homens e mulheres. Mas como já mencionamos, são muitas mulheres, então mesmo as brancas não podem e não compõe um olhar único sobre problemas de gênero. Até porque classe social também é mais uma camada que diferencia as questões de uma mulher para outra. Enfim… como já devem estar percebendo, é bem complexo e múltiplo – Graças a deus!!! Então quanto mais empatia tivermos umas pelas outras, quanto mais nos interessarmos por um outro olhar que não o nosso, mais rico isso tudo fica, e mais nos sentiremos ouvidas. Por isso a alegria desse post, em levar adiante uma lista linda, com diferentes vozes e olhares sobre ser mulher e negra.

Mais uma vez, obrigada Laura!!! E se gostarem agradeçam a ela também! :)

Blogueiras:

Laura Astrolabiowww.imprensafeminista.com e www.blogueirasnegras.org

Claudete Alves – Autora do livro Negros: o Brasil nos deve milhões e da tese de doutorado: A solidão da mulher negra: sua subjetividade e seu preterimento pelo homem negro na cidade de São Paulo. Vocês também podem conhecer um pouco mais através da entrevista de Claudete concedida ao blog Think Olga – http://thinkolga.com/2015/12/14/claudete-alves-e-a-solidao-que-nao-e-so-dela/

Djamila Ribeiro – Diversos textos no blog “Lugar de mulher” – http://lugardemulher.com.br/author/djamila/ e colunista na Carta Capital – http://www.cartacapital.com.br/colunistas/djamila-ribeiro

Sthefani Ribeiro – Faz parte do coletivo blogueiras negras do qual Laura Astrolabio também faz parte – http://blogueirasnegras.org/author/stephanie/

Beatriz Caixeta – Criadora da página do facebook “Turbante, Minha Coroa” https://www.facebook.com/turbanteminhacoroa/ e possui um canal no youtube.

 

Joice Berth – Escreve para o blog justificando.com e tem textos para o blog Geledés.

JOICE BERTH

http://justificando.com/2015/10/09/onde-voce-esconde-seu-racismo-porta-dos-fundos-e-o-token-nosso-de-cada-dia/

Yasmim Thayná – tem uma coluna no site el país: http://www.brasilpost.com.br/yasmin-thayna/

Autoras de livros negras:

Audre Lorde – The First Cities; Cables to Rage; From a Land Where Other People Live; New York Head Shop and Museum; Coal; Between Our Selves; The Black Unicorn; The Cancer Journals; Uses of the Erotic: the erotic as power; Chosen Poems: Old and New; Zami: A New Spelling of My Name; Sister Outsider: essays and speeches; Our Dead Behind Us;  A Burst of Light; The Marvelous Arithmetics of Distance.

 

Este slideshow necessita de JavaScript.

 

Lélia Gonzalez – Lugar de negro; Retratos do Brasil Negro.

 

Livro-Lugar-de-Negro-1982Capa_do_Livro_Lelia_Gonzalez

 

Carolina Maria de Jesus – Quarto de despejo.

 

quarto do desejo - carolina maria de jesus

 

Conceição Evaristo – Insubmissa lagrimas de mulheres; Poncia Vicencio; Becos da Memória; Poemas Recordação e outros movimentos.

Este slideshow necessita de JavaScript.

 

Chimamanda Ngozi Adichie – Meio Sol Amarelo; A cor do Hibisco; Sejamos todas feministas; Americanah; A coisa a volta do teu pescoço; Hibisco Roxo.

 

Este slideshow necessita de JavaScript.

 

Bell Hooks – Bone Blacke: Memories of girlhood; Teaching Community: A pedagogy of hope; Salvation: Black people and love; Ain’t A Woman; Feminism is for Everybody: Passionate Polities;

 

Este slideshow necessita de JavaScript.

 

Angela Yvonne Davis – A democracia da Abolição.

 

Livro---A-Democracia-da-Abolicao--Para-Alem-do-Imperio-das-Prisoes-e-da-Tortura_0

 

Laura Astrolabio em sua página no facebook indicou também filmes com protagonismo negro. Como mostra o print abaixo, dos filmes indicado por laura nos só não encontramos o “Amor por acaso” e Good Hair no netflix.

Captura de Tela 2016-03-15 às 10.29.42

 

Cartaz dos filmes para ajudar vocês a encontra-los!

Este slideshow necessita de JavaScript.

 

E quem tiver mais dicas e sugestões compartilha aqui com a gente, seria lindo uma lista bem grandona pra gente guardar e compartilhar mais adiante! 

Leia Mais

1971_betty_crocker_ad

Distúrbios alimentares: uma nova histeria?

Escrito por Diana Herzog,

O ensaio de Susan Bordo utilizado na discussão sobre Nora e a histeria tem como proposta analisar o corpo feminino a partir de doenças tipicamente femininas. A autora considera distúrbios alimentares como a doença feminina contemporânea, o que não quer dizer que não houvesse anorexia anteriormente, fato que ela mesma comenta. A relação problemática da mulher com a comida é antiga pois aparece historicamente como mais um meio de controle patriarcal. Bordo (1997) menciona o trabalho de Helena Michie, que examina as representações do século XIX sobre mulheres, apetite e alimentação. Michie relaciona o padrão feminino de comer com a sexualidade feminina, de maneira que o primeiro serve como representação do segundo dentro dos moldes culturais. Por conseguinte, uma mulher comendo implicaria numa conotação sexual, segundo a autora:

O “‘tabu representacional’ do romance vitoriano de não se referir a mulheres comendo (aparentemente, uma atividade que só ‘acontece nos bastidores’, como diz Michie) funciona como código supressão da sexualidade feminina, seguindo a norma cultural exibida em manuais de etiqueta e sexo, que prescrevem à mulher bem-educada comer pouco e delicadamente.” (Michie, apud Bordo, p. 35-36)

Durante toda a peça Casa de boneca vemos Torvald regular o apetite de Nora por guloseimas. Nora, apaixonada por doces e em especial bolinhos de amêndoas (macaroons), é obrigada a consumi-los em segredo, escondido de Torvald, que a proíbe de come-los a fim de que ela possa manter sua forma elegante, desejável, ao lado de lindos dentes. Logo na primeira cena vemos Nora sendo reprimida por Torvald, ato que irá se repetir ao longo de toda a história:

HELMER– E eu não queria que fosse diferente do que é, minha doce cotovia. Mas olhando bem, você parece que… como eu posso dizer… tem um jeito… de quem fez alguma coisa que não devia…

NORA– Eu tenho?

HELMER– Tem. Olhe nos meus olhos, será que minha menina gulosa fez alguma travessura na cidade?

NORA– Não, como você pode pensar uma coisa dessas?

HELMER– A minha gulosa não deu mesmo uma passadinha na confeitaria?

NORA– Não, juro que não, Torvald.

HELMER– Não deu uma lambidinha num pote de geléia?

NORA– De jeito nenhum.

HELMER– Nem uma mordidinha num biscoitinho ou dois de amêndoas.

NORA– Eu seria incapaz de fazer qualquer coisa que lhe desagradasse. (Schøllhammer e Freire-Filho, 2008, p. 4)

 

De maneira que o corpo feminino de Nora para Torvald também é um local de controle e sujeição; é um corpo permanentemente disciplinado, assim como são os corpos femininos até hoje. Vemos Nora ser tratada como criança levando broncas por comer doces, mas podemos também entender o ato de comer escondido como uma das indicações de um diálogo interno da personagem. Ela, não deixa de comer os doces que tanto gosta porque seu marido a proíbe, da mesma maneira que ela não deixa de falsificar uma assinatura, pegar um empréstimo ou trabalhar escondido, todos são atos que conferem a personagem força e voz interna tanto para que ela possa fazer suas próprias escolhas mesmo que em segredo, quanto para que ela possa ter uma tomada de consciência na última cena.

Bordo fala da histeria como reação, como protesto inconsciente à opressão que as mulheres viviam na virada do século XIX, quando o ideal de mulher ainda era construído por escrito, através da literatura, dramaturgia, críticas, revistas, etc… por meio das palavras dos homens. À histeria, Bordo soma ainda a agorafobia e a anorexia como protestos inconscientes, doenças que apareceram com mais força já na segunda metade do século XX e aponta como uma possível causa a intensificação de ideais estéticos do feminino que oprimem as mulheres junto com as cobranças de uma mulher independente, na busca da igualdade ao homem. A autora indica a tecnologia como o grande meio pelo qual a mulher é oprimida, e aborda a dificuldade das mulheres no mundo contemporâneo das imagens, internet, televisão que continuam fragilizando as mesmas, pois é através destas tecnologias que a imagem da mulher — a mulher como imagem — é constantemente produzida e reproduzida, tornando-se as principais fontes produtoras de cultura.

Com o advento do cinema e da televisão, as normas da feminidade passaram cada vez mais a ser transmitidas culturalmente através do desfile de imagens visuais padronizadas. Como resultado, a feminidade em si tornou-se largamente uma questão de interpretação, ou tal como colocou Erving Goffman, a representação exterior adequada do ser. Não nos dizem mais como é “uma dama” ou em que consiste a feminidade. Em vez disso, ficamos sabendo das regras diretamente através do discurso do corpo: por meio de imagens que nos dizem que roupas, configuração do corpo, expressão facial, movimentos e comportamentos são exigidos. (Bordo, 1997, p. 24)

 

look at me i'm skinnyCaptura de Tela 2016-02-29 às 09.36.26

girl around de housesexist_old_ad

 

Nas três desordens vemos aparecer um corpo reativo à tentativa de controle por um “corpo dócil”:

A sintomatologia dessas desordens revela-se como textualidade. A perda da mobilidade e da voz, a incapacidade de sair de casa, a tendência a alimentar outros enquanto se morre de fome, de ocupar espaço ou reduzir gradualmente aquele que o corpo ocupa — todas têm significado simbólico, todas têm significado político dentro das normas variáveis que governam a construção histórica do gênero. Penetrando nessa estrutura, vemos que, olhando a histeria, a agorafobia ou a anorexia, encontramos o corpo de quem sofre profundamente marcado por uma construção ideológica da feminidade típica dos períodos em questão. Naturalmente, essa construção está sempre homogeneizando e normalizando, tentando suprimir as diferenças de raça, classe e outras, insistindo para que todas as mulheres aspirem a um ideal coercitivo, padronizado. (Bordo, 1997, p. 23)

 

 

Hoje a histeria já não tem o mesmo espaço, na verdade virou gíria, termo corriqueiro ligado à perda de controle, sempre em relação à reações femininas. O que temos são os transtornos alimentares como a anorexia e a bulimia. E mesmo que muitas mulheres não apresentem essas desordens, elas permanecem latentes na rotina de uma mulher, que transita do espelho à televisão, ao cinema, à revista, à sala de ginástica, da balança à dieta.

Ao mesmo tempo que continuam sendo ensinadas às mulheres jovens “em ascensão”, as virtudes tradicionalmente “femininas”, na medida em que elas penetram em áreas profissionais, também precisam aprender a incorporar a linguagem e os valores “masculinos” desse âmbito — autocontrole, determinação, calma, disciplina emocional, domínio etc. Os corpos femininos falam agora dessa necessidade em sua configuração corpórea reduzida, enxuta, e no uso de roupa mais próxima da masculina, em moda atualmente. Nossos corpos, quando nos arrastamos todos os dias para a ginástica e resistimos ferozmente às nossas fomes e aos nossos desejos de gratificar e mimar a nós mesmas, também estão se tornando cada vez mais habituados com as virtudes “masculinas” de controle e autodomínio. As anoréxicas as perseguem com dedicação ingénua, inabalável. (Bordo, 1997, p. 26)

Captura de Tela 2016-02-29 às 09.44.00

Os distúrbios alimentares, principalmente a anorexia, tornam-se um meio pelo qual uma mulher oprimida e desorientada dentro de tantas cobranças estéticas e emocionais tenta dar conta das mesmas. O não comer é tanto um caminho para magreza, quanto um caminho para sentir-se no controle, no poder, mais próxima das características esperadas de uma mulher quando ela entra num local de trabalho predominantemente masculino. Bordo comenta que a mulher não só emagrece, mas junto com perda do peso, ela perde também a sua figura feminina, seios, bunda, coxas, aproximando-se do físico masculino mais reto e não curvilíneo.

Na busca pela esbeltez e na negação do apetite, a construção tradicional da feminidade cruza com a nova exigência para as mulheres de incorporar os valores “masculinos” da área pública. Como já indiquei, a anoréxica incorpora esse cruzamento, esse modelo híbrido, de maneira particularmente dolorosa e vivida.” Enfrenta um duplo elo ou dilema insolúvel. A “masculinidade” e a “feminidade”, pelo menos desde o século XIX e talvez antes, foram construídas através de um processo de mútua exclusão. Não se pode simplesmente juntar as virtudes historicamente femininas àquelas historicamente masculinas para produzir uma “nova mulher”, um “novo homem”, uma nova ética ou uma nova cultura. (Bordo, 1997, p. 26-27)

A escolha pelo jejum representa um ato de controle, convicção e domínio sobre a própria vida e também a morte. Por meio do ato de dizer não, de fechar a boca quando todos, família, médicos e marido estão implorando para que a mesma mastigue e coma. Para Bordo, um ato de protesto inconsciente contra toda a opressão que a mulher contemporânea tem sido exposta:

A anoréxica está engajada numa “greve de fome”, como diz Ohrbach, realçando esse fato como um discurso político no qual a ação de recusar comida e a dramática transformação do tamanho do corpo “exprimem corporalmente o que a pessoa é incapaz de nos dizer com palavras” — sua acusação a uma cultura que despreza e suprime a fome feminina, torna as mulheres envergonhadas de seus apetites e suas necessidades e exige delas um trabalho constante de transformação de seus corpos. (Bordo, 1997, p. 28)

Bordo discute ainda, a partir de uma perspectiva histórica, a relação da mulher com a comida, isto é, a mulher como aquela que alimenta o outro, que cuida, e não a que come. Ela relembra um comercial de chocolate, dos anos 80, em que uma mulher cuidou dos outros e no final do dia ela se dá de presente um único pedacinho como recompensa, para que não precise comer com culpa. Estamos em 2015 e a culpa permanece intacta quando entramos no tema mulher/corpo/alimentação. O ensaio de Bordo, permite-nos ter um olhar mais próximo da mulher contemporânea, esmagada por ideais que não são seus, e assim perceber que além da constante necessidade de teorias críticas como as de Judith Butler, precisamos urgentemente que esses pensamentos alcancem aqueles que estão distantes da academia e próximos demais da televisão e internet.

 

Referência Bibliográfica:

BORDO, Susan. O Corpo e a Reprodução da Feminidade: Uma Apropriação Feminista de Foucault. In: JAGGAR, Alison M; BORDO, Susan. (org). Gênero, Corpo, Conhecimento. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. P. 19-41.

Para baixar o PDF do texto, clique no link abaixo
O CORPO E A REPRODUÇÃO DA FEMINIDADE- UMA APROPRIAÇÃO FEMINISTA DE FOUCAULT Susan Bordo.pdf
^^^

Leia Mais

nora full

Sobre o início ou tentativa 1

Minha relação com a Nora começou em 2007 ao ler pela primeira vez a peça Casa de Bonecas de Henrik Ibsen. Lia a última cena e vibrava junto com a personagem que escolhia mudar a própria vida. Eu chorava de emoção (não estou exagerando) com a lucidez da Nora ao entender a importância e urgência de seu auto-conhecimento. Antes de qualquer nome ou função, antes da esposa, da mãe, até da “mulher”, ela precisava se perceber como pessoa, que sente, pensa, escolhe, faz, fala. De alguma forma tudo aquilo que ela falava para Torvald (seu marido) dizia respeito a mim. Fazia um ano que tinha terminado o maior relacionamento amoroso da minha vida até então, e me encontrava num momento de libertação, principalmente num momento de encontro comigo mesma. Pra a falar verdade, foi o meu primeiro encontro comigo mesma (aos 26 anos).

Quando eu ouvi a batida da porta no final da peçadigo ouvi, porque a sensação é de que ouvi mesmo uma batida concreta, seca; uma batida de transição, transgressão e vida, – eu junto com a Nora, estava batendo a minha porta. Nossas transgressões não eram as mesmas, afinal eu não estava deixando marido e filhos em busca de mim mesma. Na verdade tinha sido deixada, por quem eu acreditava um ano antes ser o amor na minha vida, ser a minha completude, acho que até minha salvação. Completude??? Salvação??? Aquela minha relação era a minha fuga de mim mesma. Lembro que dizia pra mim: “Pronto, agora tá tudo certo, não preciso mais olhar pra ninguém, não preciso mais me preocupar. Durante quase quatro anos escolhi sentar no banco da passageira. Achava lindo me definir pela pessoa que havia escolhido para viver o resto da minha vida. Achava lindo um casamento que um se definia pelo outro, um era a metade do outro, uma era a companhia do outro. E no meu caso então, era uma pessoa que eu admirava muito, que achava brilhante, e de alguma maneira eu sentia que tudo aquilo que essa pessoa tinha de especial me pertencia em algum grau, e assim eu também me sentia especial.

Do dia em que fui terminada, digo terminada porque fui mesmo, foi contra a minha vontade, contra meus planos e meu futuro já pré-definido e pré-vivido. Fui terminada, quebrada em pedaços, me senti desfeita, apagada, sem sentido. Falava em querer ser atropelada, estuprada, violentada, na esperança de sentir menos dor. Desse diado dia em que me vi sozinha até o dia em que encontrei Nora, a vida aconteceu, eu aconteci. Aos poucos fui descobrindo as minhas qualidades, os meus prazeres, gostos, a alegria de ser eu, coisa que juro nunca tinha sentido, mesmo. Vivemos num mundo muito duro que nos oprime, e ao ver o encontro de Nora com ela mesma, simultaneamente ao meu encontro comigo mesma, me senti instantaneamente uma Nora. A sensação era de que eu estava subindo o alto de uma montanha e fincando uma bandeira, me senti heroína de mim mesma. É claro que essa sensação passou, até porque a gente finca a bandeira e a vida continua. Eu com meus 26, 27 anos achava que tinha chegado em algum lugar. Tolinha.

russian dolls

Quase dez anos depois, agora com 36, com alguns encontros e desencontros vividos comigo mesma, Nora e eu continuamos firme e forte. Nesse tempo escrevi 10 cenas, fiz leituras, entrevistei mulheres com a minha prima Fernanda Polacow, li Simone de Beauvoir, achei que poderia me tornar uma Mulher Desiludida”, fui de mochilão para Amazônia sem rumo certo, me apaixonei por Virgina Woolf e pelo livro da Clarissa Pinkola Estes Mulheres Que Correm Com Os Lobos, apresentei a minhaNora numa performance, me apaixonei de novo, casei, adotei uma cachorra (a Xirley), escrevi uma monografia, dirigi e apresentei uma pesquisa cênica, me formei… Calma aí, para tudo! Preciso falar do momento logo antes do início da monografia e da pesquisa cênica.

 .


.

 

foto-12


Voltemos ao segundo semestre de 2014: Tinha certeza que queria falar do encontro da Nora e do encontro das mulheres com o próprio feminino. Já quase sendo jubilada da UNIRIO (14 períodos em 9 anos), decidi que minha monografia seria a continuação da minha paixão: convidei a Nora para a pesquisa e convidei também a Ana Bernstein para me orientar. E essas duas escolhas me fizeram entender porque eu levei 17 anos para me formar – fora os períodos da UNIRIO foram + 5 na Univercidade + 2 na Estácio + 5 na Universidade da Flórida. Ufa! Até hoje tenho dificuldade de acreditar que não sou mais estudante de graduação, minha carteirinha já já vai vencer.

IMG_3961


No primeiro encontro entre orientanda e orientadora (muita emoção e medo nesse dia), a Ana questionou e desconstruiu tudo o que eu estava propondo, saí de lá desnorteada. Como disse acima, queria falar do feminino, desse encontro com a mulher loba, com a terra, com a lua, com o útero, o ventre, o sagrado feminino, etc… Em questões de minutos ela me deixou sem palavras. Pra quem não me conhece, é difícil me deixar sem palavras, eu tenho o péssimo hábito de falar muito, mesmo quando eu não sei direito, fico querendo emitir minha opinião, tolices de uma mulher de 36 anos ainda bem imatura, mas estou no caminho. Enfim… fiquei sem palavras. Lembro que eu falava com convicção: “… mas porque a mulher é mais sensível, blá, blá, blá” e ela “Por que a mulher é mais sensível?”, eu Porque é uma questão da natureza” e ela “É mesmo?. A conversa seguiu essa linha até eu calar a boca e entender que precisava começar a me informar um pouco mais antes de falar. Quero ressaltar aqui a generosidade da Ana em apenas levantar as questões e não sair me dizendo que eu estava errada por causa disso ou por causa daquilo. Ela não defendeu ideias, não quis me mostrar o que eu devia pensar, mas que eu devia pensar. Coisa que também preciso aprender a fazer, porque eu estou sempre defendendo ideias, ao invés de levantar questões. Mas isso não importa agora, o que importa é que daquele momento em diante ela me orientou, me apresentou pensamentos, artistas, autoras, autores que me deram um nó, nó esse que continuo tentando desemaranhar. E isso é lindo, e isso é bom, e isso é vida.

.


Vídeo
Série auto-retrato – 1998 – Melhor Amiga

.

Ano passado, o processo da pesquisa e estudo foi um momento de desencontro comigo mesma, um desencontro de uma eu, que eu achava que era fixa, que era forte, que era crítica, que conseguia ter um olhar de fora, que sabia de alguma coisa. Ano passado me perdi de mim mesma, perdi minhas referências, comecei a questionar todos os meus gostos, meu comportamento, minha criação, e foi impressionante como me vi presa num negócio muito pegajoso, grudento que não sai de jeito nenhum (mais tarde vou chamar isso também de patriarcado). As minhas roupas; a minha relação com meu cabelo, com meu corpo; a bulimia que tive dos 17 aos 20; a vergonha de falar com pessoas que eu considero mais importantes que eu; a minha incapacidade de sair de um padrão; o medo de sair da regra, de chamar atenção; a minha constante fuga atrás da minha aparência de menina; o fato de crescer achando que eu era a princesa do meu pai, na verdade ainda achar que eu sou a princesa do meu pai; ter tido rosa como a cor preferida a vida toda e ter achado que isso era uma transgressão; o complexo com a minha orelha na infância; o complexo com a minha altura a vida toda; o complexo comigo mesma; o constante medo de engordar, de envelhecer; o meu corpo dócil despontencializado, servindo a tudo que não eu. Agora percebo que o mesmo medo de me tornar invisível com a idade – sim na nossa cultura mulheres depois de uma certa idade tornam-se invisíveis – esse medo de me tornar invisível, é o que na verdade me mantém na invisibilidade e me faz colar no todo, no outro, no correto, no aceitável, no belo, no padrão, no sistema, no fora que me enfraquece, me fragiliza, me violenta.

 

Nora, tanto a personagem, quanto essa pesquisa, são para mim uma fonte inesgotável de questionamentos e inquietudes. Eu começo a escrevere quando vejo já fui para um lado, já fui para o outro e não cheguei nem perto do fundo. Continuo na beirada.

IMG_4090


Eu ia contar um pouco sobre o processo da
Nora, sobre a oportunidade de poder estender o processo de pesquisa com a ajuda do Viva a Cultura!, ia também falar que tipo de coisas postaremos nesse blog. Porém, são muitas coisas, muito afeto, muitas transformações e desafios, e como vocês já perceberam tenho bastante dificuldade em ser objetiva, quando vejo já foi. Mas como é um blog e o mesmo precisa ser alimentado toda semana, o que não vai faltar é oportunidade pra continuar, e pra falar de outras coisas e assuntos. Não se preocupem, não será o meu querido diário”. Eu prometo!

Na primeira frase lá em cima já deixei bem claro, esse será um espaço de compartilhamento da criação, então veremos aqui não só a minha voz mas as de todxs xs participantes, seja em vídeo, áudio, escrita, desenho, etc…: Cida de Souza, Duda Maia, Elisa Faulhaber, Joana Lerner, Leandro Romano, Lilia Wodraschka, Luiz André Alvim, Maíra Kestenberg, Manoela Campos, Natasha Melman, Priscila Assum e Renata Ravani, Valéria Martins, João Polessa, terão presenças diretas ou indiretas nesse espaço que é para mim especial e que nasce hoje, nasce agora.

E a Nora continua viva e forte e inspiradora depois de bater a porta!

Leia Mais